孙悟空受封为齐天大圣后，执掌蟠桃园。适逢蟠桃大会，众仙均被邀请，独独少了他，孙悟空大怒，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，独自开怀痛饮。后跑到兜率宫吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了宴会。
玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中中了太上老君的暗算，被擒。老君将他送进炼丹炉炼化，结果不但没有烧死，反使猴王炼成火眼精睛更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑,到西天求得如来佛祖帮忙，才将猴王降服，压在五行山之下。
南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”是悟空第一次在文本资料里出现
，应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。
这位猴行者原是一位大罗神仙，因偷吃王母蟠桃，被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才，诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。
他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。同时，在整个西天取经过程中，他一直和法师患难与共，结伴同行，从东土一直走到西天。
城市铜雕塑是展示一城市的人文文化和精神文化的简单快捷的展示方式，城市雕塑让城市更加的精彩。城市铜雕塑可以说是一座城市的标志性的建筑物，让城市铜雕塑复合城市的发展，更加复合城市的核心发展主题，铜雕塑工艺品让城市的风景更加的精彩，铜雕艺术的历练，让更多的雕塑工艺品发挥的淋漓尽致，当我们品尝城市铜雕塑文化的时候，雕塑工艺品就更加的具有美感了。
