民国20 年春，中共寿县组织领导工农民众发动"瓦埠暴动"，寿县城乡广泛开展除恶反霸斗争，曹云露和孙瑞训、曹广海、张如屏等组织中国工农红军寿县游击队，打击国民党反动武装。民国23 年秋，为保存革命实力，游击队转移至合肥一带开辟新区。其时中共寿县中心县委和中共合肥中心县委合并为中共皖西北中心县委，曹云露任中心县委常委。游击队随之并为"中共皖西北红军游击大队"。次年2 月"中共皖西北特委"成立，曹云露任宣传委员、特委副书记。同时游击大队扩编为中共皖西北红军独立游击师，曹云露任参谋长。民国26 年夏，赴延安学习。12 月，离延安回寿县从事恢复党组织工作。[2]
民国27 年元月，中共安徽工作委员会成立，曹云露任书记，组建了皖北抗日游击大队，攻进了凤阳城，这是安徽党组织领导的游击武装，首次对日作战。他组织寿县人民抗日动员委员会和抗日人民自卫军，亲自领导第三直属大队，收复县城。民国28 年春，被派往鄂东国民党第二十一集团军独立游击第五大队(后为新四军五大队)任第三营教导员。同年9 月，国民党反动派纠集重兵向鄂东五大队发起突然进攻，史称:"鄂东惨案"。曹云露被俘，英勇不屈，壮烈牺牲。后追认为革命烈士，编入《中华英烈传》。
城市铜雕能够说在我国有比较悠长的历史了，经历了很多年的风雨沧桑，铜雕成为了艺术性的记载城市历史和文明最有用的方法，而且城市铜雕的特性也在反映这城市的文明和景色。我国城市铜雕百年衍生和昌盛，映射了我国现代都市化由初级到构成规模的演进过程，国家兴则城市兴，城市兴则城雕兴，这是城市铜雕的主线。城市铜雕和城市的联系是非常亲近的，但是一起铜雕的整体个性，反应出不同阶段的历史特征。能够说铜雕是一个城市的代表性的标志，让更多的人了解城市的开展，让更多人感受城市的改变，从铜雕就能够感受出这样的改变，城市铜雕让城市更精彩。一座好的城市铜雕能够成为这座城市的标志性建筑物，所以咱们在开展城市文明的一起也要考虑到城市铜雕的摆放和建造，这对一座城市的文明和景色建造有很大的效果。
