神兽貔貅城市景观铜雕

　　貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为"天禄兽"即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为"帝宝"。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称"辟邪"。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。<br /> 但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》"一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅"貔貅被说成凶兽。《新华字典》上貔貅词条:①古书上一种凶猛的野兽;②比喻勇猛的军队。可见貔貅不一定是瑞兽。古籍中的两种猛兽。《逸周书·周祝》:"山之深也，虎豹貔貅何为可服?"《史记·五帝本纪》:"﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。"司马贞索隐:"此六者猛兽，可以教战。"辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。"
城市铜雕是城市之魂，凝聚着一个城市的历史与文化，体现着整个城市的精神面貌与综合实力，是彰显城市形象、精神、文化的一种重要手段。城市铜雕制作应立足于淄博丰厚的历史人文资源，着眼于智慧型、创新型城市的新定位。体现国际范、民族味和淄博特色。既要有厚重的历史感，又要有与时俱进的时代感，既要挖掘淄博历史文化资源，又要借鉴国内外大型城市铜雕理念，融入国际元素，展现淄博文化名城新形象。城市铜雕是铜雕艺术的一种表现形式，也是一种公共空间的造型艺术，除了需投入铜雕家个人的技艺、感情外，还需要与城市的公共文化相结合，今天，城市铜雕作为一座城市精神的物象代表，往往在城市美中起到画龙点睛的作用。<br /> 城市铜雕是艺术家的创作，更是艺术家对城市的人文领悟。城市铜雕创作的成功与否已不仅是创作者的艺术观和技法表现问题，面对越来越狭小的城市空间，城市开发进程中给自然带来的危机，人们希望通过艺术家创作不同风格的铜雕，以此平衡自身与城市随时变化的关系。同时通过公共艺术潜移默化的精神感染来提高公众的文化意识、公共意识。良好的城市形象代表了良好的公众形象，这正是城市人个体形象的综合展现。<br />