四匹马阿波罗城市铜雕

　　作为音乐神，他又有一圣物为七弦的里拉琴。古希腊有一系列抒情诗献给这位诗歌之神。他的名字中有毁灭邪恶者之意，作为驱除邪恶之神，他也是一位强力的远射战神，以银弓为标志。他可以使崇拜者成为治病的术士(therapeutis，指用宗教方式给人治病的人)，在埃皮达鲁斯以及拉哥尼亚地区，阿波罗便被当作一位治病的医者而被崇拜，其名为"马勒塔斯"(Maleatas)，在科诺利亚及比雷埃夫斯叫"阿科塞奥斯"(Aceseios)，在艾利斯城叫"艾菲克洛斯"(Epicoureios)。
他在古希腊的城邦时期，是一位普遍的法规之神，人们认为他解释了宗教律令。他是羊群与牛群的畜牧保护神。 有几种神话提到，在阿波罗为阿德墨托斯、 珀弥洛斯以及拉俄墨冬服役期间曾做过牧羊人。 相关有一些称号如"卡尼伊厄"(Carneio，来自古代希腊语"公羊")、"阿纳科普斯"(Arnocopis)、"诺弥斯"(Nomis)、"奥潘弥翁"(Opaon Melon)、"阿纳卡马斯"(Arnocomas)、"艾菲弥勒斯"(Epimelios)以及"费米尼斯"(Poimnios，来自于希腊语"羊群")等。戴桂冠的阿波罗也是月桂植物之神。他被称为"灭鼠神"(Smintheas)，"帕诺皮乌斯"(Parnopius，其意为"消除蝗虫者"，)。多利安人有一极重要的节庆活动叫做"卡尔涅亚祭"(Carneia)，每4年在斯巴达举行一次 ;又有每年秋季举行的叫"菲诺普斯亚"(Pyanopseia)的农业节庆活动， 为纪念农业神阿波罗而举办。 阿波罗还是照顾年轻人的神祗与建城之神等。
城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆，使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵，将城市功能和景观美学融为一体。从城市文化的意义上，承载着对城市生活品质的提升。城市环境软化和城市文化发展与城市文明的积淀，构成其发展内涵新的特质。城市铜雕是存在于大街小巷的精灵，他们静默在那里沉默但不孤寂。来来往往的人对他们驻足观赏，或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自己的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼林立，道路纵横的城市中。城市铜雕具有一定寓意象征物和纪念物，城市因为有了铜雕，才有了自己的风貌文化与艺术，让城市充满了魅力。随着城市的发展，城市铜雕开始走进人们的生活，铜雕的故事，让我们的城市，我们的生活充满更多的文化气息，让我们的生活变得丰富多彩。一座精美的铜雕管理好了能在城市中矗立数百年。